SEMANÁRIO LITÚRGICO - FESTA DA APRESENTAÇÃO DO SENHOR | CELEBRADA POR SUA SANTIDADE O PAPA JOÃO PAULO I

SEMANÁRIO LITÚRGICO

FESTA DA APRESENTAÇÃO DO SENHOR

CELEBRADA POR SUA SANTIDADE

O PAPA JOÃO PAULO I 

02.02.2025

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Dia Mundial da Vida Religiosa Consagrada

Esta festa da Apresentação de Jesus no Templo (cf. Lc 2,21-35) teve origem no Oriente com o nome de "Hipapante", isto é, "Encontro". No séc. VI, estendeu-se ao Ocidente com desdobramentos próprios: em Roma, com caráter mais penitencial e, na Gália, com a solene bênção e procissão das velas, que desenvolve o símbolo da luz e deu origem ao termo "Candelária". No sinal visível das velas, a Igreja encontra e acolhe, na fé, aquele que é a "a luz dos homens" e o anuncia a todas as nações. "Evoca-se, ao mesmo tempo, a memória do Filho e de sua Mãe; quer dizer, é a celebração de um mistério da Salvação operado por Cristo, em que a Virgem Santíssima esteve a ele intimamente unida, como Mãe do Servo sofredor e ícone do novo Povo de Deus" (cf. Maria/is Cultus, 7). 

RITOS INICIAIS

BENÇÃO E PROCISSÃO DAS VELAS

Na hora conveniente, os fiéis se reúnem numa igreja menor ou em outro lugar adequado, fora da igreja à qual se dirige a procissão. Trazem nas mãos velas ainda não acesas.

Aproxima-se o sacerdote com os ministros, em vestes sagradas de cor branca como para a Missa. Em lugar da casula, o sacerdote poderá usar o pluvial até o fim da procissão.

Enquanto se acendem as velas, canta-se a seguinte antífona ou outro canto apropriado:

Ecce Dominus omnipotens ILLUMINANT OCULOS nostros, ALLELUJAH, ALLELUJAH.

SAUDAÇÃO

Terminado o canto, o sacerdote, voltado para o povo, diz: In nómine Patris, et Fílii, et Spíritus Sancti.; depois saúda o povo, como de costume, e faz uma exortação introdutória, convidando os fiéis a celebrarem de modo ativo e consciente o rito da festa, com estas palavras ou outras semelhantes:

Pres.: In nómine Patris, et Fílii, et Spíritus Sancti.

℟.: Amen.

Em seguida, o sacerdote, abrindo os braços, saúda o povo:
Pres.: Pax vobis!

℟.: Et cum spiritu tuo.

EXORTAÇÃO

Após a saudação inicial, o sacerdote então faz uma exortação introdutória, convidando os fiéis a celebrarem de modo ativo e consciente o rito da festa, com estas palavras ou outras semelhantes:

Pres.: Irmãos e irmãs, há quarenta dias celebrávamos com alegria o Natal do Senhor. Hoje chegou o dia em que Jesus foi apresentado ao templo por Maria e José. Exteriormente cumpriu a lei, mas na realidade veio ao encontro do seu povo fiel. Impulsionados pelo Espírito Santo, o velho Simeão e a profetisa Ana vieram também ao templo. Iluminados pelo mesmo Espírito, reconheceram o seu Senhor e o anunciaram com júbilo. Assim também nós, congregados pelo Espírito Santo, vamos nos dirigir à casa de Deus, ao encontro de Cristo. Nós o encontraremos e o reconheceremos na fração do pão, enquanto esperamos a sua vinda na glória.

BÊNÇÃO DAS VELAS

Depois da exortação, o sacerdote, de braços abertos, benze as velas, dizendo:

Pres.: Oremos.
Deus, fons et origo omnis lucis, qui hodie justum Simeonem lumen gentium illuminans monstravit, te supplices rogamus: hos cereos tuos benedictione sanctifica, et preces populi tui, qui congregasti, exaudi, ad laudem deferens. nominis tui. Concede ut, viam virtutis sectantes, ad lucem, quae inextinguitur, pervenire valeamus, Iesu Christe, qui vivit et regnat in saecula saeculorum 

℟.:Amém.

Asperge as velas com água benta, em silêncio, e coloca o incenso para a procissão.

O sacerdote recebe do diácono ou outro ministro a vela acesa preparada para ele e inicia-se a procissão, com o convite do diácono (ou, na falta dele, do próprio sacerdote):

℣.: Adeamus in pace obviam Domino.

Todos levam velas acesas. Durante a procissão, canta-se urna das seguintes antífonas: Uma luz que brilhará, com o cântico de Simeão (Lc 2,29-32), Adorna tua morada, ou outro canto adequado.

Ao entrar a procissão na igreja, canta-se a antífona da entrada da Missa.

ANTÍFONA DE ENTRADA

(Cf. Sl 47, 10-11)

Se não há cântico de entrada, recita-se a antífona:

℣.: Suscipimus, Domine, misericordiam tuam in medio templi tui. Sicut nomen tuum, Deus, sic et in fines terrae laus tua; dextera tua plena est iustitia.

Chegando ao altar, o sacerdote o saúda e, se for oportuno, o incensa. Em seguida, vai à cadeira e, se usou o pluvial, troca-o pela casula. Depois do canto do Glória, diz a Coleta e a Missa prossegue do modo habitual.

HINO DE LOUVOR

(Gloria - Missa VIII de Angelis)

Sempre se entoará o hino Glória a Deus nas alturas.

Pres.: GLÓRIA IN EXCÉLSIS DEO..
℟.: ET IN TERRA PAX HOMÍNIBUS BONÆ VOLUNTÁTI-I-I-IS.

LAUDÁMUS TE-E-E-E, BENEDÍCIMUS TE-E-E, ADORÁMUS TE-E-E, 

GLORIFICÁMUS TE-E-E, GRÁTIAS ÁGIMU-US TIBI-I-I

PROPTER MAGNAM GLÓRIAM TUA-A-AM,

DÓMINE DEU-U-US, REX CÆLÉSTI-I-IS, DEUS PATER OMNÍPOTE-E-ENS.

DÓMINE FILI UNIGÉNITE-E-E, IESU-U-U CHRISTE-E-E-E,

DÓMINE DEUS, AGNUS DE-E-EI,  FÍLIUS PATRI-I-IS,

QUI TOLLIS PECCÁTA MU-U-UNDI,  MISERÉ-E-ERE NOBI-I-IS;

QUI TOLLIS PECCÁTA MU-U-UNDI, SÚSCIPE DEPRECATIÓNE-E-EM NOSTRA-A-AM.

QUI SEDES AD DÉXTERAM PATRI-I-IS,  MISERÉ-E-E-ERE NOBIS.

QUÓNIAM TU SOLUS SANCTU-US, TU SOLUS DÓMINU-U-US,

TU SOLUS ALTÍSSIMU-U-US, IESU-U-U CHRISTE-E-E,

CUM SANCTO SPÍRITU-U-U:  IN GLÓRIA DE-E-EI PA-A-ATRI-I-IS.

A-A-A-A-AMEN!

ORAÇÃO COLETA

Terminado o hino, de mãos unidas, o sacerdote diz:

Pres.: Oremus.

E todos oram com o sacerdote, por algum tempo, em silêncio. Então o sacerdote, de braços abertos, profere a oração Coleta:

Omnipotens sempiterne Deus, te supplices exoramus: sicut unigenitus Filius tuus, humanitate indutus, hodie in templo praesentatus est, da nos quoque coram te purificatis mentibus praesentare. Per Dóminum nostrum Jesum Christum Fílium tuum, qui est Deus, et tecum vivit et regnat in unitáte Spíritus Sancti, per ómnia scula sæculórum

℟.: Amen.

LITURGIA DA PALAVRA

PRIMEIRA LEITURA

(Ml 3, 1-4)

O leitor dirige-se ao ambão para a primeira leitura, que todos ouvem sentados.

Leitor: Leitura da Profecia de Malaquias

Assim diz o Senhor: Eis que envio meu anjo, e ele há de preparar o caminho para mim; logo chegará ao seu templo o Dominador, que tentais encontrar, e o anjo da aliança, que desejais. Ei-lo que vem, diz o Senhor dos exércitos; e quem poderá fazer-lhe frente, no dia de sua chegada? E quem poderá resistir-lhe, quando ele aparecer? Ele é como o fogo da forja e como a barrela dos lavadeiros; e estará a postos, como para fazer derreter e purificar a prata: assim ele purificará os filhos de Levi e os refinará como ouro e como prata, e eles poderão assim fazer oferendas justas ao Senhor. Será então aceitável ao Senhor a oblação de Judá e de Jerusalém, como nos primeiros tempos e nos anos antigos.

Para indicar o fim da leitura, o leitor aclama:

Leitor: Verbum Domini.

℟.: Deo gratias.

SALMO RESPONSORIAL

{Sl 23(24), 7. 8. 9. 10 (R. 10b)}

℟.: O REI DA GLÓRIA É O SENHOR ONIPOTENTE!

— “Ó PORTAS, LEVANTAI VOSSOS FRONTÕES! ELEVAI-VOS BEM MAIS ALTO, ANTIGAS PORTAS, A FIM DE QUE O REI DA GLÓRIA POSSA ENTRAR!” ℟.:

— DIZEI-NOS: “QUEM É ESTE REI DA GLÓRIA?” “É O SENHOR, O VALOROSO, O ONIPOTENTE, O SENHOR, O PODEROSO NAS BATALHAS!” ℟.:

— “Ó PORTAS, LEVANTAI VOSSOS FRONTÕES! ELEVAI-VOS BEM MAIS ALTO, ANTIGAS PORTAS, A FIM DE QUE O REI DA GLÓRIA POSSA ENTRAR!” ℟.:

— DIZEI-NOS: “QUEM É ESTE REI DA GLÓRIA?” “O REI DA GLÓRIA É O SENHOR ONIPOTENTE, O REI DA GLÓRIA É O SENHOR DEUS DO UNIVERSO”. ℟.:

Ou, para a recitação:

℟.: O Rei da glória é o Senhor onipotente!

— “Ó portas, levantai vossos frontões! Elevai-vos bem mais alto, antigas portas, a fim de que o Rei da glória possa entrar!” ℟.:

— Dizei-nos: “Quem é este Rei da glória?” “É o Senhor, o valoroso, o onipotente, o Senhor, o poderoso nas batalhas!” ℟.:

— “Ó portas, levantai vossos frontões! Elevai-vos bem mais alto, antigas portas, a fim de que o Rei da glória possa entrar!” ℟.:

— Dizei-nos: “Quem é este Rei da glória?” “O Rei da glória é o Senhor onipotente, o Rei da glória é o Senhor Deus do universo”. ℟.:

 SEGUNDA LEITURA

(Hb 2, 14-18)

Se houver uma segunda leitura, o leitor a proclama do ambão, como descrito acima.

Leitor: Leitura da Carta aos Hebreus

Irmãos: Visto que os filhos têm em comum a carne e o sangue, também Jesus participou da mesma condição, para assim destruir, com a sua morte, aquele que tinha o poder da morte, isto é, o diabo, e libertar os que, por medo da morte, estavam a vida toda sujeitos à escravidão. Pois, afinal, não veio ocupar-se com os anjos, mas com a descendência de Abraão. Por isso devia fazer-se em tudo semelhante aos irmãos, para se tornar um sumo sacerdote misericordioso e digno de confiança nas coisas referentes a Deus, a fim de expiar os pecados do povo. Pois, tendo ele próprio sofrido ao ser tentado, é capaz de socorrer os que agora sofrem a tentação.

Para indicar o fim da leitura, o leitor aclama:

Leitor: Verbum Domini.

℟.: Deo gratias.

Segue-se o Aleluia ou outro canto estabelecido pelas rubricas, conforme o tempo litúrgico exige.

ACLAMAÇÃO AO EVANGELHO

(Lc 2, 32)

               

ALELUIA, ALELUIA, ALELUIA,

ALELUIA, ALELUIA, ALELUIA!

SOIS A LUZ QUE BRILHARÁ PARA OS GENTIOS,

E PARA A GLÓRIA DE ISRAEL, O VOSSO POVO. ℟.

ALELUIA, ALELUIA, ALELUIA,

ALELUIA, ALELUIA, ALELUIA!

Enquanto isso, o sacerdote, quando se usa incenso, coloca-o no turíbulo. O diácono, que vai proclamar o Evangelho, inclinando-se profundamente diante do sacerdote, pede a bênção em voz baixa:

℣.:  Iube, domne, benedicere.

O sacerdote diz em voz baixa:

Pres.: Dominus sit in corde tuo et in labiis tuis: ut digne et competenter annunties Evangelium suum: in nomine Patris, et Filii, + et Spiritus Sancti.

O diácono faz o sinal da cruz e responde:

℣.: Amen.

EVANGELHO

(Lc 2, 22-40 ou Lc 2, 22-32)

O diácono ou o sacerdote dirige-se ao ambão, acompanhado, se for oportuno, pelos ministros com o incenso e as velas, e diz:
℣.: Dominus vobiscum.

℟.: Et cum spiritu tuo.

O diácono, ou o sacerdote, diz:

℣.: Lectio sancti Evangelii secundo Lucan.

e, enquanto isso, faz o sinal da cruz sobre o livro e, depois, sobre si mesmo, na fronte, na boca e no peito.

℟.: Gloria tibi, Domine.

* Mais breve entre colchetes.

Então o diácono ou o sacerdote, se for oportuno, incensa o livro e proclama o Evangelho.

℣.: [Quando se completaram os dias para a purificação da mãe e do filho, conforme a Lei de Moisés, Maria e José levaram Jesus a Jerusalém, a fim de apresentá-lo ao Senhor. Conforme está escrito na Lei do Senhor: “Todo primogênito do sexo masculino deve ser consagrado ao Senhor”. Foram também oferecer o sacrifício — um par de rolas ou dois pombinhos — como está ordenado na Lei do Senhor. Em Jerusalém, havia um homem chamado Simeão, o qual era justo e piedoso, e esperava a consolação do povo de Israel. O Espírito Santo estava com ele e lhe havia anunciado que não morreria antes de ver o Messias que vem do Senhor. Movido pelo Espírito, Simeão veio ao Templo. Quando os pais trouxeram o menino Jesus para cumprir o que a Lei ordenava, Simeão tomou o menino nos braços e bendisse a Deus: “Agora, Senhor, conforme a tua promessa, podes deixar teu servo partir em paz; porque meus olhos viram a tua salvação, que preparaste diante de todos os povos: luz para iluminar as nações e glória do teu povo Israel”.] O pai e a mãe de Jesus estavam admirados com o que diziam a respeito dele. Simeão os abençoou e disse a Maria, a mãe de Jesus: “Este menino vai ser causa tanto de queda como de reerguimento para muitos em Israel. Ele será um sinal de contradição. Assim serão revelados os pensamentos de muitos corações. Quanto a ti, uma espada te traspassará a alma”. Havia também uma profetisa, chamada Ana, filha de Fanuel, da tribo de Aser. Era de idade muito avançada; quando jovem, tinha sido casada e vivera sete anos com o marido. Depois ficara viúva, e agora já estava com oitenta e quatro anos. Não saía do Templo, dia e noite servindo a Deus com jejuns e orações. Ana chegou nesse momento e pôs-se a louvar a Deus e a falar do menino a todos os que esperavam a libertação de Jerusalém. Depois de cumprirem tudo, conforme a Lei do Senhor, voltaram à Galileia, para Nazaré, sua cidade. O menino crescia e tornava-se forte, cheio de sabedoria; e a graça de Deus estava com ele.

Terminado o Evangelho, o diácono ou o sacerdote diz:

℣.: Verbum Domini.

℟.: Laus tibi, Christe.

O sacerdote beija o livro, rezando em silêncio.

HOMILIA

Em seguida, faz-se a homilia.

PROFISSÃO DE FÉ

Segue-se a profissão de fé.

Pres.: Fidem nostram profiteamur.

℟.: Credo in Deum Patrem omnipotentem, Creatorem caeli et terrae, et in Iesum Christum, Filium Eius unicum, Dominum nostrum, qui conceptus est de Spiritu Sancto, natus ex Maria Virgine, passus sub Pontio Pilato, crucifixus, mortuus, et sepultus, descendit ad ínferos, tertia die resurrexit a mortuis, ascendit ad caelos, sedet ad dexteram Dei Patris omnipotentis, inde venturus est iudicare vivos et mortuos. Credo in Spiritum Sanctum, sanctam Ecclesiam catholicam, sanctorum communionem, remissionem peccatorum, carnis resurrectionem, vitam aeternam. Amen.

ORAÇÃO DOS FIÉS

Pres.: Irmãs e irmãos, neste dia em que celebramos a Apresentação do Senhor, supliquemos ao Pai, que nos deu a luz da salvação em Cristo, dizendo com fé:

℟.: Iluminai-nos, Senhor, com a vossa luz!

1. Pelo nosso Santo Padre, o Papa João Paulo, para que, conduzido pelo Espírito Santo, continue exercendo seu ministério com sabedoria e amor, sendo sinal de unidade e guia seguro para a Igreja, oremos ao Senhor.

2. Pelos consagrados e consagradas, que celebram hoje seu dia mundial, para que, à semelhança de Simeão e Ana, sejam fiéis testemunhas da esperança e do serviço no meio do povo de Deus, oremos ao Senhor.

3. Pela Santa Igreja, para que, seguindo o exemplo de Maria e José, apresente ao mundo a luz de Cristo e seja sempre fiel à sua missão, oremos ao Senhor.

4. Pelas famílias cristãs, para que eduquem seus filhos na fé e os apresentem ao Senhor como oferta de amor, oremos ao Senhor.

5. Pelos que ainda não conhecem a Cristo, para que encontrem nele a luz e a salvação preparadas para todos os povos, oremos ao Senhor.

Pres.: Senhor Deus, que enviastes vosso Filho como luz para as nações, ouvi nossas preces e fortalecei a Igreja no caminho da fé. Por Cristo, nosso Senhor.

℟.: Amém.

LITURGIA EUCARÍSTICA

PREPARAÇÃO DAS OFERENDAS

Inicia-se o canto da preparação das oferendas, enquanto os ministros colocam no altar o corporal, o sanguinho, o cálice, a pala e o Missal.

Convém que os fiéis expressem sua participação trazendo uma oferenda, seja pão e vinho para a celebração da Eucaristia, seja outro donativo para auxílio da comunidade e dos pobres.

O sacerdote, de pé junto ao altar, recebe a patena com o pão em suas mãos e, levantando-a um pouco sobre o altar, diz em silêncio a oração. Em seguida, coloca a patena com o pão sobre o corporal.

O diácono ou o sacerdote coloca vinho e um pouco d'água no cálice, rezando em silêncio.

Em seguida, o sacerdote recebe o cálice em suas mãos e, elevando-o um pouco sobre o altar, diz em silêncio a oração: depois, coloca o cálice sobre o corporal.

Em seguida o sacerdote, profundamente inclinado, reza em silêncio.

E, se for oportuno, incensa as oferendas, a cruz e o altar. Depois, o diácono ou outro ministro incensa o sacerdote e o povo.

Em seguida, o sacerdote, de pé ao lado do altar, lava as mãos, dizendo em silêncio a oração.

CONVITE À ORAÇÃO

Estando, depois, no meio do altar e voltado para o povo, o sacerdote estende e une as mãos e diz:

Pres.: Orate, fratres: ut meum ac vestrum sacrificium acceptabile fiat apud Deum Patrem omnipotem.

℟.: Suscipiat Dominus sacrificium de manibus tuis ad laudem et gloriam nominis sui, ad utilitatem quoque nostram totius que Ecclesiae suae sanctae.

Em seguida, abrindo os braços, o sacerdote profere a oração sobre as oferendas;

Pres.: Domine, Unigenitum tuum tibi offerre voluisti ut Agnum immaculatum ad vitam mundi, et oblationem Ecclesiae tuae in celebratione tibi acceptam offeres. Per Christum Dóminum nostrum
℟.: Amen.

PREFÁCIO O MISTÉRIO DA APRESENTAÇÃO DO SENHO

Intercâmbio no mistério da Encarnação do Verbo

Começando a Oração Eucarística, o sacerdote abre os braços e diz ou canta:

Pres.: Dominus vobiscum.

℟.: Et cum spiritu tuo.

Erguendo as mãos, o sacerdote prossegue:

Pres.: Sursum corda.

℟.: Habemus ad Dominum.

O sacerdote, com os braços abertos, acrescenta:

Pres.: Gratias agamus Domino Deo nostro.

℟.: Dignum et iustum est.

O sacerdote, de braços abertos, reza ou canta o Prefácio.

Pres.: Dignum quidem et aequum est, officium et salus nostra est, tibi semper et ubique gratias agere, Domine, sancte Pater, aeterne et omnipotens Deus. Hodie Filius tuus aeternus similis tui in templo praesentatur et a Spiritu Sancto annuntiatur gloria Israel et lumen gentium. Ergo et nos gaudenter obviam Salvatori currimus; et, cum Angelis et Sanctis, gloriam tuam praedicamus, una voce decantantes;

SANTO 

(Sanctus - Missa VIII de Angelis)

SA-A-A-ANCTU-U-US, SA-A-A-ANCTU-U-US,, SA-A-A-ANCTU-U-US,

DOMINU-U-US, DEU-US, SABAO-O-OTH,

PLENI SUNT CÆLI ET TERRA-A-A GLORIA TUA-A-A

HOSA-A-ANNA IN EXCELSI-I-IS!

BENEDICTU-U-US QUI VENIT IN NOMINE-E-E DOMINI-I-I

HOSA-A-ANNA IN EXCELSI-I-IS!

ORAÇÃO EUCARISTICA III

O sacerdote, de braços abertos, diz:

Pres.: Vere sanctus es, dómine, et mérito te laudat omnis a te cóndita creatúra, quia per Fílium tuum, Dóminum nostrum Iesum Christum, Spíritus Sancti operánte virtúte, vivíficas et sanctíficas univérsa, et pópulum tibi congregáre non désinis, ut a solis ortu usque ad occásum oblátio munda offerátur nómini tuo.

Pres.: Súpplices ergo te, Dómine, deprecámur, ut hæc múnera, quæ tibi sacránda detúlimus, eódem Spíritu sanctificáre dignéris, ut Corpus et + Sanguis fiant Fílii tui Dómini nostri Iesu Christi, cuius mandáto hæc mystéria celebrámus.

Pres.: Ipse enim in qua nocte tradebátur

toma o pão, mantendo-o um pouco elevado sobre o altar, e prossegue:

accépit panem et tibi grátias agens benedíxit,

eleva os olhos,

fregit, dedítque discípulis suis, dicens:

inclina-se levemente

Mostra ao povo a hóstia consagrada, coloca-a na patena e genuflete em adoração.

Pres.: Símili modo, postquam cenátum est, accípiens cálicem, 

toma o cálice nas mãos, mantendo-o um pouco elevado sobre o altar, e prossegue:

et tibi grátias agens benedíxit, dedítque discípulis suis, dicens:

inclina-se levemente 

Mostra o cálice ao povo, coloca-o sobre o corporal e genuflete em adoração.

Em seguida, diz:

Pres.: Mysterium fidei.

℟.: Mortem tuam annuntiamus, Domine, et tuam resurrectionem confitemur, donec venias.

O sacerdote, de braços abertos, diz:

Pres.: Mémores ígitur, Dómine, eiúsdem Fílii tui salutíferæ passiónis necnon mirábilis resurrectiónis et ascensiónis in cælum, sed et præstolántes álterum eius advéntum, offérimus tibi, grátias referéntes, hoc sacrifícium vivum et sanctum.

Pres.: Réspice, quǽsumus, in oblatiónem Ecclésiæ tuæ et, agnóscens Hóstiam, cuius voluísti immolatióne placári, concéde, ut qui Córpore et Sánguine Fílii tui refícimur, Spíritu eius Sancto repléti, unum corpus et unus spíritus inveniámur in Christo.

1C: Ipse nos tibi perfíciat munus ætérnum, ut cum eléctis tuis hereditátem cónsequi valeámus, in primis cum beatíssima Vírgine, Dei Genetríce, María, cum beátis Apóstolis tuis et gloriósis Martýribus (cum Sancto Ioannes) et ómnibus Sanctis, quorum intercessióne perpétuo apud te confídimus adiuvári.

2C: Hæc Hóstia nostræ reconciliatiónis profíciat, quaésumus, Dómine, ad totíus mundi pacem atque salútem. Ecclésiam tuam, peregrinántem in terra, in fide et caritáte firmáre dignéris cum fámulo tuo Papa nostro Ioannes Paulus. et Epíscopo nostro N., cum episcopáli órdine et univérso clero et omni pópulo acquisitiónis tuæ.

Votis huius famíliæ, quam tibi astáre voluísti, adésto propítius. Omnes fílios tuos ubíque dispérsos tibi, clemens Pater, miserátus coniúnge.

3C: Fratres nostros defúnctos et omnes qui, tibi placéntes, ex hoc sǽculo transiérunt, in regnum tuum benígnus admítte, ubi fore sperámus, ut simul glória tua perénniter satiémur,

Une as mãos
per Christum Dóminum nostrum, per quem mundo bona cuncta largíris.

Ergue a patena com a hóstia e o cálice, dizendo:

Pres.: PER IPSUM, ET CHUHM IPSO, ET IN IPSO, EST TIBI DEO PATRI OMNIPOTENTI, IN UNITATE SPIRITUS SANCTI, OMNIS HONOR ET GLORIA PER OMNIA SAECULA SAECULORUM.

℟.: AMEN! A-AMEN! A-A-AMEN!

ORAÇÃO DO SENHOR

Tendo colocado o cálice e a patena sobre o altar, o sacerdote diz unindo as mãos:

Pres.: Praecéptis salutáribus móniti, et divína institutióne formáti, audémus dícere:

O sacerdote abre os braços e prossegue com o povo:

℟.: Pater noster, qui es in caelis: sanctificétur nomen tuum; advéniat regnum tuum; fiat volúntas tua, sicut in caelo, et in terra. Panem nostrum cotidiánum da nobis hódie; et dimítte nobis débita nostra, sicut et nos dimíttimus debitóribus nostris; et ne nos indúcas in tentatiónem; sed líbera nos a malo.

O sacerdote prossegue sozinho, de braços abertos:

Pres.: Libera nos, quaesumus, Domine, ab omnibus malis, da propitius pacem in diebus nostris, ut, ope misericordiae tuae adiuti, et a peccato simus semper liberi et ab omni perturbatione securi: exspectantes beatam spem et adventum Salvatoris nostri Iesu Christi.

O sacerdote une as mãos.

℟.: Quia tuum est regnum, et potestas, et gloria in saecula.

O sacerdote, de braços abertos, diz em voz alta:

Pres.: Domine Iesu Christe, qui dixisti Apostolis tuis: Pacem relinquo vobis, pacem meam do vobis: ne respicias peccata nostra, sed fidem Ecclesiae tuae; eamque secundum voluntatem tuam paceficare et coadunare digneris.

O sacerdote une as mãos e conclui:

Qui vivis et regnas in saecula saeculórum. 

℟.: Amen.

O sacerdote, voltado para o povo, estendendo e unindo as mãos, acrescenta:

Pres.: Pax Domini sit semper vobiscum.

℟.: Et cum spiritu tuo.

SAUDAÇÃO DA PAZ

Em seguida, se for oportuno, o diácono ou o sacerdote diz:

℣.: Offerte vobis pacem.

E, todos, segundo o costume do lugar, manifestam uns aos outros a paz, a comunhão e a caridade; o sacerdote dá a paz ao diácono e a outros ministros.

FRAÇÃO DO PÃO

(Agnus Dei - Missa VIII de Angelis)

Em seguida, o sacerdote parte o pão consagrado sobre a patena e coloca um pedaço no cálice, rezando em silêncio.

Enquanto isso, canta-se:

AGNU-U-US DE-E-EI, QUI TOLLIS PECCA-A-ATA MU-U-UNDI:

MISERE-E-E-ERE NO-O-OBIS.

AGNU-U-US DE-E-EI, QUI TOLLIS PECCA-A-ATA MU-U-UNDI:

MISERE-E-E-ERE NO-O-OBIS.

AGNU-U-US DE-E-EI, QUI TOLLIS PECCA-A-ATA MU-U-UNDI:

DO-O-ONA NOBIS PA-A-ACEM.

Em seguida, o sacerdote, de mãos unidas, reza em silêncio.

O sacerdote faz genuflexão, toma a hóstia na mão e, elevando-a um pouco sobre a patena ou sobre o cálice, diz em voz alta, voltado para o povo:

Pres.: Ecce Agnus Dei, ecce qui tollit peccata mundi. Beati qui ad cenam Agni vocati sunt.

℟.: Domine, non sum dignus ut intres sub tectum meum: sed tantum dic verbo, et sanabitur anima me

COMUNHÃO

O sacerdote, voltado para o altar, reza em silêncio e reverentemente comunga o Corpo de Cristo. 

Depois, segura o cálice e reza em silêncio; e reverentemente comunga o Sangue de Cristo.

Em seguida, toma a patena ou o cibório, aproxima-se dos que vão comungar e mostra a hóstia um pouco elevada a cada um deles, dizendo:
℣.: Corpus Christi.
O que vai comungar responde:
℟.: Amen.
E comunga.

Enquanto o sacerdote comunga o Corpo de Cristo, inicia-se o canto da Comunhão.

Viderunt oculi mei salutare tuum, quod parasti in conspectu gentium.

Terminada a Comunhão, o sacerdote, o diácono ou acólito purifica a patena e o cálice.

Enquanto se faz a purificação, o sacerdote reza em silêncio.

Então o sacerdote pode voltar à cadeira. É aconselhável guardar algum tempo de silêncio sagrado ou proferir um salmo ou outro cântico de louvor.

ORAÇÃO DEPOIS DA COMUNHÃO

Em seguida, junto ao altar ou à cadeira, o sacerdote, de pé, voltado para o povo, diz de mãos unidas:

Pres.: Oremus.

Em seguida, o sacerdote, de braços abertos, profere a oração:

Per hoc sacramentum, quod sumpsimus, Domine, opus gratiae tuae in nobis perfice; sicut spei Simeonis respondisti, non permittens eum mori ante Christum susceptum, da nobis etiam ut ad Dominum ambulantem vitam aeternam consequamur. Per Christum Dóminum nostrum.
℟.:  Amen.

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ORAÇÃO DO JUBILEU DE 2025

PEREGRINOS DE ESPERANÇA 

Pai que estás nos céus, a fé que nos deste no teu filho Jesus Cristo, nosso irmão, e a chama de caridade derramada nos nossos corações pelo Espírito Santo despertem em nós a bem-aventurada esperança para a vinda do teu Reino. A tua graça nos transformeem cultivadores diligentes das sementes do Evangelho que fermentem a humanidade e o cosmos, na espera confiante dos novos céus e da nova terra, quando, vencidas as potências do Mal, se manifestar para sempre a tua glória. A graça do Jubileu reavive em nós, Peregrinos de Esperança, o desejo dos bens celestes e derrame sobre o mundo inteiro a alegria e a paz do nosso Redentor. A ti, Deus bendito na eternidade, louvor e glória pelos séculos dos séculos 

℟.:  Amém

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RITOS FINAIS

BÊNÇÃO FINAL

Se necessário, façam-se breves comunicações ao povo.

Pres.: Dominus Vobiscum.

℟.: Et cum spiritu tuo.

Pres.: Sit Nomen Domini benedictum.

℟.: Ex hoc nunc et usque in saeculum.

Pres.: Adjutorium nostrum in nomine Domini.

℟.: Qui fecit caelum et terram.

Pres.: Et benedictio Dei omnipotentis, Patris + et Filii + et Spiritus + Sancti descendat super vos et maneat semper.

℟.: Amen.

Pres.: Ite, missa est. ℟.: Deo gratias.